Spis treści:

Wstęp - Miłowit Kuniński

I. Pojęcie totalitaryzmu i jego nadużycia

1. Kenneth Minogue, Co stanowi przeciwieństwo totalitaryzmu?
2. Tomasz Merta, Totalitaryzm jako „devil-term”

II. Intelektualne i ideowe inspiracje totalitaryzmu

3. Ryszard Legutko, Totalitaryzm i dusza ludzka
4. Roger Scruton, Źródło totalitaryzmu
5. John Skorupski, Totalitaryzm w czasach późnej nowoczesności
6. Zdzisław Krasnodębski, Intelektualne źródła totalitaryzmu
7. Dorota Pietrzyk-Reeves, Błąd antropologiczny komunizmu i odwrót od polityki
8. Miłowit Kuniński, Totalitaryzm w ujęciu Hannah Arendt

III. Metafizyka czasu a totalitaryzm

9. Zoltan Balazs, Po apokalipsie, czyli wieczna teraźniejszość

IV. Faszyzm i nazizm

10. Maria Zmierczak, Ideologie totalitarne: faszyzm i narodowy socjalizm
11. Dariusz Gawin, Nazizm i nowoczesność

V. Aktualność zagrożeń totalitarnych

12. Arkady Rzegocki, Czy demokracja może być totalitarna?
13. Agnieszka Kołakowska, Polityczna poprawność a mentalność totalitarna
14. Bronisław Wildstein, To, co nie zostało zdekonstruowane, czyli Europa jako spełnienie lewicowej utopii
15. Andrzej Nowak, Co robić? W poszukiwaniu rosyjskiego Mein Kampf na początku nowego tysiąclecia

VI. Dziedzictwo totalitaryzmu

16. Jan Filip Staniłko, Co to jest postkomunizm?

"Totalitaryzm a zachodnia tradycja" - książka o intelektualnych źródłach komunizmu, faszyzmu i nazizmu, i ich związkach z głównymi nurtami europejskiej filozofii i myśli politycznej.

„Przeciwieństwem totalitaryzmu jest indywidualizm, ponieważ on jest źródłem liberalnych i demokratycznych praktyk i – w odróżnieniu od tych praktyk – nie może być fałszywy i fasadowy. W klasycznym indywidualizmie człowiek słuchał Boga lub sumienia. W dzisiejszym społeczeństwie społeczeństwo słucha samo siebie. Indywidualizm w tym klasycznym znaczeniu jest przeciwieństwem totalitaryzmu, ale sam indywidualizm zmienia swoją postać”.
Kenneth Minogue, "Co stanowi przeciwieństwo totalitaryzmu?"

„Ci, którzy czynią filozofię źródłem totalitaryzmu, czynią założenie, iż dusza o skłonnościach totalitarnych jest faktycznie duszą pragnącą porządku. Ale to założenie jest wątpliwe. Zapominamy, do jakiego stopnia totalitaryzm pociąga za sobą zniszczenie, żyje z destrukcji i jest napędzany duchem niszczycielskim. Wykreował język, który nie jest językiem pokoju, harmonii czy pogodzenia, ale walki, konfliktu i podziału. Zniszczyliśmy totalitarne struktury i wydaje się mało prawdopodobne, by rządy terroru wróciły. Dusza ludzka nie wyzwoliła się jednak z totalitarnych pokus, a te pozostały równie żywe jak sto lat temu”.
Ryszard Legutko, "Totalitaryzm i dusza ludzka"

„Skoro współczesne rządy totalitarne powstały i rozprzestrzeniły się z taką gwałtownością, to stało się tak dlatego, iż jest coś w naturze ludzkiej, do czego mogą się one odwołać i skąd bierze się ich moralna siła. Charakterystyczne dla intelektualistów jest przekonanie, iż totalitarna pokusa należy do dziedziny idei - jest pokusą popełniania błędów. To nie prawda zawarta w marksizmie tłumaczy gotowość intelektualistów do jego przyjęcia, ile raczej rola, jaką on przypisuje im w ich próbach zdobycia kontroli nad światem”.
Roger Scruton, "Źródło totalitaryzmu"